tag:blogger.com,1999:blog-21404215840738857902024-03-07T23:10:00.496-08:00universidad planetariauniversidad planetariahttp://www.blogger.com/profile/04498642692490830724noreply@blogger.comBlogger1125tag:blogger.com,1999:blog-2140421584073885790.post-43770174100652748632014-02-19T08:38:00.000-08:002014-02-19T08:39:56.307-08:00meid-in Islam<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="short_text" id="result_box" lang="tr"><span class="hps">İslam'da</span> <span class="hps">yapılan</span></span><br />
<br />
<span class="short_text" id="result_box" lang="tr"><span class="hps"><span class="short_text" id="result_box" lang="hi"><span class="hps">इब्न</span> <span class="hps">jaldún</span></span> </span></span><br />
<br />
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" lang="es">
<span dir="auto">Ibn Jaldún</span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" lang="es">
<span dir="auto"><b>/ Ibn Khaldoun</b> </span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" lang="es">
<span dir="auto"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn"><span style="font-size: small;">http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn </span></a></span></h1>
<b>Ibn Jaldún</b> o <b>Ibn Khaldoun</b> (transliteración francesa), nacido el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/27_de_mayo" title="27 de mayo">27 de mayo</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1332" title="1332">1332</a> y fallecido el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/19_de_marzo" title="19 de marzo">19 de marzo</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1406" title="1406">1406</a>, su nombre completo en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_%C3%A1rabe" title="Idioma árabe">árabe</a>: ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خالد (خلدون) الحضرمي, o <b>Abū Zayd ‘Abdu r-Ra<span class="IPA" title="Representación en el Alfabeto Fonético Internacional (IPA o AFI)">ḥ</span>man bin Mu<span class="IPA" title="Representación en el Alfabeto Fonético Internacional (IPA o AFI)">ḥ</span>ammad bin Khaldūn Al-Hadrami Al-Isbili</b>, conocido en España como <b>Abenjaldún</b> (también escrito Ibn Khaldun, Ibn Khaldoun o Abenjaldun), fue un famoso <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historiador" title="Historiador">historiador</a>, <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%B3logo" title="Sociólogo">sociólogo</a>, <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofo" title="Filósofo">filósofo</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Economista" title="Economista">economista</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ge%C3%B3grafo" title="Geógrafo">geógrafo</a>, <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dem%C3%B3grafo" title="Demógrafo">demógrafo</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estadista" title="Estadista">estadista</a> musulmán del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Norte_de_%C3%81frica" title="Norte de África">norte de África</a>. Nació en lo que actualmente es <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%BAnez" title="Túnez">Túnez</a>, aunque era de origen <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Al-%C3%81ndalus" title="Al-Ándalus">andalusí</a>. Su familia fue dueña de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hacienda_Torre_de_Do%C3%B1a_Mar%C3%ADa" title="Hacienda Torre de Doña María">Hacienda Torre de Doña María</a> en la actual <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dos_Hermanas" title="Dos Hermanas">Dos Hermanas</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Sevilla" title="Provincia de Sevilla">Sevilla</a>). Es considerado como uno de los fundadores de la moderna <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historiograf%C3%ADa" title="Historiografía">historiografía</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa" title="Sociología">sociología</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_historia" title="Filosofía de la historia">filosofía de la historia</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa" title="Economía">economía</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Demograf%C3%ADa" title="Demografía">demografía</a> y las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_sociales" title="Ciencias sociales">ciencias sociales</a> en general. Es fundamentalmente conocido por su obra <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Muqaddima" title="Muqaddima">Muqaddima</a></i> o <i>Prolegómenos</i> a su vasta <i>Historia de los árabes</i>,
que constituye un temprano ensayo de filosofía de la historia y de
sociología, disciplina esta última de la que a menudo es considerado
antecesor.<br />
El gran historiador inglés <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arnold_J._Toynbee" title="Arnold J. Toynbee">Arnold J. Toynbee</a>
ha dicho que "Ibn Jaldún concibió y formuló una filosofía de la
historia que es sin duda el trabajo más grande que jamás haya sido
creado por una persona en ningún tiempo y en ningún país".<sup class="reference" id="cite_ref-1"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn#cite_note-1">1</a></sup><br />
<div class="toc" id="toc">
<div id="toctitle">
<h2>
Índice</h2>
</div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn#Biograf.C3.ADa"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">Biografía</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn#Su_obra"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">Su obra</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-3"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn#V.C3.A9ase_tambi.C3.A9n"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">Véase también</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-4"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn#Notas_y_referencias"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">Notas y referencias</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-5"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn#Bibliograf.C3.ADa"><span class="tocnumber">4.1</span> <span class="toctext">Bibliografía</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn#Notas"><span class="tocnumber">4.2</span> <span class="toctext">Notas</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-7"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn#Enlaces_externos"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">Enlaces externos</span></a></li>
</ul>
</div>
<h2>
<span class="mw-headline" id="Biograf.C3.ADa">Biografía</span></h2>
<i>Ibn Jaldún</i>, cuya familia tuvo que abandonar Sevilla cuando fue tomada por los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Sevilla#Edad_Media" title="Historia de Sevilla">castellanos</a> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1248" title="1248">1248</a>, vivió en el momento histórico en el que el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam">Islam</a>
comenzaba su decadencia política. Luego de haber fracasado en sus
ambiciones políticas y de haber sido perseguido y encarcelado, <i>Ibn Jaldún</i>
dedica el resto de su vida a estudiar y reflexionar sobre los hechos
sociales, económicos e históricos. Este conocimiento será el que volcará
en su obra. Para ello, desde <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1388" title="1388">1388</a> se instala en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/El_Cairo" title="El Cairo">El Cairo</a> (Egipto) donde se dedica a la enseñanza y a la investigación en varias <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad" title="Universidad">universidades</a> (madrasas), especialmente en la prestigiosa (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_al-Azhar" title="Universidad de al-Azhar">Al-Azhar</a>). No obstante, tiene que volver a la política activa cuando <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tamerl%C3%A1n" title="Tamerlán">Tamerlán</a> asedia <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Damasco" title="Damasco">Damasco</a> y recurre al prestigioso Ibn Jaldún para entrevistarse con él, aunque no tuvo éxito (1401).<br />
Muchos años antes, en 1363, gracias a su amistad con <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_al-Jatib" title="Ibn al-Jatib">Ibn al-Jatib</a> quien lo llamó cuando se encontraba en Fez, Ibn Jaldún desempeñó una misión diplomática en favor del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_nazar%C3%AD_de_Granada" title="Reino nazarí de Granada">reino de Granada</a>, en el otro extremo del <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mediterr%C3%A1neo" title="Mediterráneo">Mediterráneo</a>, en concreto, en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sevilla" title="Sevilla">Sevilla</a> ante <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_I_de_Castilla" title="Pedro I de Castilla">Pedro I de Castilla</a>, <i>el Cruel</i>.<sup class="reference" id="cite_ref-2"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn#cite_note-2">2</a></sup><br />
<h2>
<span class="mw-headline" id="Su_obra">Su obra</span></h2>
La obra principal de Ibn Jaldún es el <i>Libro de la evidencia,
registro de los inicios y eventos de los días de los árabes, persas y
bereberes y sus poderosos contemporáneos</i> (<i>Kitābu l-ʕibār wa
Diwānu l-Mubtada' wa l-Ħabar fī Ayyāmu l-ʕarab wa l-Ājam wa l-Barbar wa
man ʕĀsarahum min ĐawIu s-Sultānu l-Akbār</i>) que está dividido en siete libros. El primero de ellos es la <i>Muqaddima</i> o <i>Prolegómenos</i>,
que prologa al resto de la obra, aunque posteriormente se ha tratado
como una obra independiente. Los volúmenes del dos al cinco cubren la
historia de la Humanidad hasta los tiempos de Ibn Jaldún. Los volúmenes
seis y siete cubren la historia de los pueblos <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bereberes" title="Bereberes">bereberes</a> y del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Magreb" title="Magreb">Magreb</a>. Su historia es, como el mismo lo afirma, una <i>Historia Universal</i> y abarca el análisis de historias de otros pueblos como los <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Asirios" title="Asirios">asirios</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hebreos" title="Hebreos">hebreos</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Grecia" title="Grecia">griegos</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Roma" title="Antigua Roma">romanos</a>.<br />
Entre los aportes a la economía de Ibn Jaldún, se incluye el
descubrimiento de la dinámica de los mercados. Analiza también conceptos
económicos fundamentales como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Poblaci%C3%B3n" title="Población">población</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Precio" title="Precio">precio</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Beneficio_econ%C3%B3mico" title="Beneficio económico">beneficio</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lujo" title="Lujo">lujo</a>,
y formación de capital. Todos estos conceptos son analizados en sus
obras, donde también traza las interrelaciones entre ellos.<br />
Para Ibn Jaldún, la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia" title="Historia">historia</a>
es el análisis de las civilizaciones tanto en el aspecto externo como
interno: externamente, a través del relato cronológico de los hechos;
internamente, mediante un análisis lógico e interrelacionado de los
acontecimientos históricos para ubicar sus consecuencias en el presente y
las tendencias de futuro.<br />
En lo relativo a la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa" title="Sociología">sociología</a>, es particularmente interesante su concepción sobre la existencia de un <i>conflicto central</i> (ciudad versus desierto). Debido a su análisis de los conflictos sociales, sociólogos modernos de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_conflicto" title="Teoría del conflicto">teoría del conflicto</a> como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_Gumplowicz" title="Ludwig Gumplowicz">Ludwig Gumplowicz</a>, <a class="new" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Gustav_Ratzenhofer&action=edit&redlink=1" title="Gustav Ratzenhofer (aún no redactado)">Gustav Ratzenhofer</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Franz_Oppenheimer" title="Franz Oppenheimer">Franz Oppenheimer</a> han demostrado un creciente interés en Ibn Jaldún:<br />
<blockquote class="citado" style="margin: 1em 4em;">
La importancia del método de conocimiento racionalista empleado por
Abenjaldún del todo acorde con su condición de creyente, pero sin
subordinar el conocimiento y la interpretación de la realidad a las
descripciones contenidas en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cor%C3%A1n" title="Corán">Corán</a>
o en los hadices. "Abenjaldún pone entre paréntesis a Dios", resume
Charfi. En el libro sexto del Muqaddima o los Prolegómenos, queda claro
que es la reflexión fundada sobre la experiencia lo que permite
literalmente al hombre hacerse tal por encima de un mundo animal sujeto a
los sentidos. Cabe admitir por cuestión de fe una forma de conocimiento
superior, estrictamente espiritual, propio de los ángeles, pero sin
incidencia alguna sobre el conocimiento humano. Es sobradamente conocida
la utilización de este criterio para explicar el carácter cíclico de
las civilizaciones, y a su núcleo, la interacción conflictiva entre el
modo de vida nómada y el urbano o civilizado. Lo es menos la
profundización que lleva a cabo Abenjaldún en el análisis de una vida
nómada, adscrita al mundo árabe, sin concesión alguna y en la cual va
incluida una interpretación de la génesis del Islam de cuya vigencia dan
cuenta especialistas como Patricia Crone. Dotado de una fuerza propia,
derivada de la cohesión grupal o asabiyya, el mundo árabe nómada es
violento, depredador y en principio incapaz de formar un imperio. Todo
cambia, sin embargo, cuando sobre esa rudeza de costumbres incide la
religión llevada por un Profeta a sus corazones: "Entonces la
unificación más cabal se lleva a efecto entre ellos poniéndolos en
condiciones de efectuar las conquistas y de fundar un imperio."<i><sup class="reference" id="cite_ref-3"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn#cite_note-3">3</a></sup></i></blockquote>
Uno de los principales aportes de Ibn Jaldún a la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historiograf%C3%ADa" title="Historiografía">historiografía</a> es su ruptura con el concepto anterior. Ni en el mundo antiguo, ni en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Media" title="Edad Media">Edad Media</a>, tanto en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Occidente" title="Occidente">Occidente</a>
como en el mundo musulmán, existe un antecedente en relación al
concepto de historia de Ibn Jaldún. Su manera de enfocar el devenir
histórico así como todos los elementos que influyen en el mismo es muy
similar al que siglos después establecerían los <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Annales" title="Annales">Annales</a> dirigidos por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Marc_Bloch" title="Marc Bloch">Marc Bloch</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lucien_Febvre" title="Lucien Febvre">Lucien Febvre</a> o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fernand_Braudel" title="Fernand Braudel">Fernand Braudel</a>.
En ambos casos, se puede decir que realizan una historia social, en la
cual el ser humano es el protagonista, no un individuo sino toda la
colectividad. Se puede decir sin ningún temor que Ibn Jaldún es el
"padre" de la historia en el concepto contemporáneo de esta disciplina.<br />
<h2>
<span class="mw-headline" id="V.C3.A9ase_tambi.C3.A9n">Véase también</span></h2>
<ul>
<li><img alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/15px-Commons-logo.svg.png" height="20" width="15" /> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Wikimedia_Commons" title="Wikimedia Commons">Wikimedia Commons</a> alberga contenido multimedia sobre <b><a class="extiw" href="http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ibn_Khaldun" title="commons:Category:Ibn Khaldun">Ibn Jaldún</a></b>.</li>
<li><img alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/13/Spanish_Wikiquote.SVG/12px-Spanish_Wikiquote.SVG.png" height="15" width="12" /> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Wikiquote" title="Wikiquote">Wikiquote</a> alberga frases célebres de o sobre <b><a class="extiw" href="http://es.wikiquote.org/wiki/en:_Ibn_Khaldun" title="q:en: Ibn Khaldun">Ibn Jaldún</a></b>. </li>
<li><img alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/15px-Wikisource-logo.svg.png" height="16" width="15" /> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Wikisource" title="Wikisource">Wikisource</a> contiene obras originales de o sobre <b><a class="extiw" href="http://es.wikisource.org/wiki/ar:%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81:%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86" title="s:ar:مؤلف:ابن خلدون">Ibn Khaldun</a></b> .</li>
<li><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fernand_Braudel" title="Fernand Braudel">Fernand Braudel</a></li>
<li><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Franz_Rosenthal" title="Franz Rosenthal">Franz Rosenthal</a></li>
<li><a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Rushd" title="Ibn Rushd">Ibn Rushd</a></li>
<li><a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/William_McGuckin_de_Slane" title="William McGuckin de Slane">William McGuckin de Slane</a></li>
</ul>
<h2>
<span class="mw-headline" id="Notas_y_referencias">Notas y referencias</span></h2>
<h3>
<span class="mw-headline" id="Bibliograf.C3.ADa">Bibliografía</span></h3>
<ul>
<li>Engels and Ibn Khaldun - Nicholas S. Hopkins</li>
<li>Estapé, Fabián, <i>Ibn Jaldún o El precursor: discurso leído el día
28 de octubre de 1993 en el acto de recepción pública de Fabián Estapé
en la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona y respuesta por el
Académico numerario Juan Vernet</i>, Barcelona: Real Academia de Buenas Letras de Barcelona, 1993. <a class="internal mw-magiclink-isbn" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/8479298411">ISBN 8479298411</a></li>
<li>Ibn Jaldún, <i>Introducción a la Historia Universal (Al Muqaddimah).</i> Estudio preliminar, revisión y notas Elías Trabluse. Trad. Juan Feres, México:F.C.E., 1997. <a class="internal mw-magiclink-isbn" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9681626451">ISBN 968-16-2645-1</a></li>
<li>Cheddadi, Abdesselam, <i>Ibn Khaldûn: l'homme et le théoricien de la civilisation</i>, Paris:Gallimard, 2006. <a class="internal mw-magiclink-isbn" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/2070764966">ISBN 2-07-076496-6</a></li>
<li><i>Ibn Jaldún, el Mediterráneo en el siglo XIV: auge y declive de
los imperios. Exposición en el Real Alcázar de Sevilla, mayo-septiembre
de 2006; Estudios</i>, coord. cfca. de Mª Jesús Viguera Molins, Sevilla-Granada: Fundación Legado Andalusí-Fundación José Manuel Lara, 2006. <a class="internal mw-magiclink-isbn" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/8496395189">ISBN 84-96395-18-9</a></li>
<li><i>Ibn Jaldún, entre al-Andalus y Argelia: (Palais de la Culture, Argel, 13 de marzo-31 de mayo de 2007)</i>, Granada: Fundación el Legado Andalusí, 2007. <a class="internal mw-magiclink-isbn" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9788496395343">ISBN 978-84-96395-34-3</a></li>
<li>Garrot, José Luis (ed.). <i>Miradas Españolas sobre Ibn Jaldún</i>, Madrid: Editorial Edisaf, 2008. <a class="internal mw-magiclink-isbn" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9788495803610">ISBN 978-84-95803-61-0</a></li>
<li>Ibn Jaldún: Pensamiento Económico En El S. XIV. <a class="external text" href="http://ssrn.com/abstract=2311616" rel="nofollow">Available at SSRN: http://ssrn.com/abstract=2311616</a></li>
</ul>
<h3>
<span class="mw-headline" id="Notas">Notas</span></h3>
<div class="listaref" style="list-style-type: decimal;">
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn#cite_ref-1"><span class="cite-accessibility-label">Ir a </span>↑</a></span> <span class="reference-text">Arnold Toynbee, <i>Estudio de la Historia</i></span></li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn#cite_ref-2"><span class="cite-accessibility-label">Ir a </span>↑</a></span> <span class="reference-text"><a class="external text" href="http://blogs.periodistadigital.com/jeronimopaez.php/2006/05/30/ibn_jaldun_auge_y_decadencia_de_los_impe" rel="nofollow">Ibn Jaldun. Auge y caída de los imperios</a></span></li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jald%C3%BAn#cite_ref-3"><span class="cite-accessibility-label">Ir a </span>↑</a></span> <span class="reference-text">Elorza, Antonio. <a class="external text" href="http://www.elpais.es/articulo/elpporopi/20061021elpepiopi_6/Tes/errores/Dios" rel="nofollow"><i>Los errores de Dios</i></a>, <i>El País</i>, 21 de octubre de 2006</span></li>
</ol>
</div>
<br />
<h2>
<span class="mw-headline" id="Enlaces_externos">Enlaces externos</span></h2>
<ul>
<li><a class="external text" href="http://www.bibliologia.info/" rel="nofollow">Artículos y trabajos sobre Ibn Jaldún</a></li>
<li><a class="external text" href="http://www.ibnjaldun.com/" rel="nofollow">Conmemoración del VI centenario de su muerte</a></li>
<li><a class="external text" href="http://www.medievalismo.org/" rel="nofollow">Medievalismo.org, web en varios idiomas.</a></li>
<li><a class="external text" href="http://www.muslimphilosophy.com/ik/Muqaddimah/" rel="nofollow">Muqaddima completo en Inglés</a></li>
<li><a class="external text" href="http://classiques.uqac.ca/classiques/Ibn_Khaldoun/Prolegomenes_t1/ibn_pro_I.pdf" rel="nofollow">Muqaddima completo en Francés, parte I</a></li>
<li><a class="external text" href="http://classiques.uqac.ca/classiques/Ibn_Khaldoun/Prolegomenes_t2/ibn_pro_II.pdf" rel="nofollow">Muqaddima completo en Francés, parte II</a></li>
<li><a class="external text" href="http://classiques.uqac.ca/classiques/Ibn_Khaldoun/Prolegomenes_t3/ibn_pro_III.pdf" rel="nofollow">Muqaddima completo en Francés, parte III</a></li>
</ul>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" lang="es">
<span dir="auto"> </span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" lang="es">
<span dir="auto"><span style="font-size: large;">ETIMOLOGÍA DE Islam</span> </span></h1>
<br />
<br />
<span class="short_text" id="result_box" lang="tr"><span class="hps"><a href="http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=Islam&searchmode=none">http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=Islam&searchmode=none </a></span></span><br />
<br />
<div id="dictionary">
<dl>
<dt class="highlight"><a href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Islam&allowed_in_frame=0">Islam (n.)</a> <a class="dictionary" href="http://dictionary.reference.com/search?q=Islam" title="Look up Islam at Dictionary.com"><img alt="Look up Islam at Dictionary.com" src="http://www.etymonline.com/graphics/dictionary.gif" height="16" title="Look up Islam at Dictionary.com" width="16" /></a></dt>
<dd class="highlight">"religious system revealed by Muhammad," 1818, from Arabic <span class="foreign">islam</span>, literally "submission" (to the will of God), from root of <span class="foreign">aslama</span> "he resigned, he surrendered, he submitted," causative conjunction of <span class="foreign">salima</span> "he was safe," and related to <span class="foreign">salam</span> "peace."
<br />
<blockquote>
... Islam is the only major religion, along with Buddhism (if we consider the name of the religion to come from <span class="foreign">Budd</span>,
the Divine Intellect, and not the Buddha), whose name is not related to
a person or ethnic group, but to the central idea of the religion.
["The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity," Seyyed Hossein
Nasr, 2002]
</blockquote>
Earlier English names for the faith include <span class="foreign">Mahometry</span> (late 15c.), <span class="foreign">Muhammadism</span> (1610s), <span class="foreign">Islamism</span> (1747), and <span class="foreign">Ismaelism</span> (c.1600), which in part is from <span class="foreign">Ishmaelite</span>, a name formerly given (especially by Jews) to Arabs, as descendants of <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Ishmael&allowed_in_frame=0">Ishmael</a> (q.v.), and in part from Arabic <span class="foreign">Ismailiy</span>, name of the Shiite sect that after 765 C.E. followed the Imamship through descendants of <span class="foreign">Ismail</span> (Arabic for <span class="foreign">Ishmael</span>),
eldest son of Jafar, the sixth Imam. The Ismailians were not numerous,
but among them were the powerful Fatimid dynasty in Egypt and the
Assassins, both of whom loomed large in European imagination.</dd>
<dt><a href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Islamic&allowed_in_frame=0">Islamic (adj.)</a> <a class="dictionary" href="http://dictionary.reference.com/search?q=Islamic" title="Look up Islamic at Dictionary.com"><img alt="Look up Islamic at Dictionary.com" src="http://www.etymonline.com/graphics/dictionary.gif" height="16" title="Look up Islamic at Dictionary.com" width="16" /></a></dt>
<dd>1791, from <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Islam&allowed_in_frame=0">Islam</a> + <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=-ic&allowed_in_frame=0">-ic</a>.</dd>
<dt class="highlight"><a href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Istanbul&allowed_in_frame=0">Istanbul</a> <a class="dictionary" href="http://dictionary.reference.com/search?q=Istanbul" title="Look up Istanbul at Dictionary.com"><img alt="Look up Istanbul at Dictionary.com" src="http://www.etymonline.com/graphics/dictionary.gif" height="16" title="Look up Istanbul at Dictionary.com" width="16" /></a></dt>
<dd class="highlight">Turkish name of <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Constantinople&allowed_in_frame=0">Constantinople</a>, a corruption of Greek phrase <span class="foreign">eis tan (ten) polin</span>
"into the city," which is how the local Greek population referred to
it. Picked up in Turkish 16c., though Turkish folk etymology traces the
name to <span class="foreign">Islam bol</span> "plenty of Islam." Greek <span class="foreign">polis</span> "city" has been adopted into Turkish as a place-name suffix as <span class="foreign">-bolu</span>.</dd>
<dt><a href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Shiite&allowed_in_frame=0">Shiite (n.)</a> <a class="dictionary" href="http://dictionary.reference.com/search?q=Shiite" title="Look up Shiite at Dictionary.com"><img alt="Look up Shiite at Dictionary.com" src="http://www.etymonline.com/graphics/dictionary.gif" height="16" title="Look up Shiite at Dictionary.com" width="16" /></a></dt>
<dd>1728, "a member of the Shia sect of Islam," from <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Shia&allowed_in_frame=0">Shia</a> + <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=-ite&allowed_in_frame=0">-ite</a> (1), Latin-derived suffix denoting "follower."</dd>
<dt class="highlight"><a href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Muslim&allowed_in_frame=0">Muslim</a> <a class="dictionary" href="http://dictionary.reference.com/search?q=Muslim" title="Look up Muslim at Dictionary.com"><img alt="Look up Muslim at Dictionary.com" src="http://www.etymonline.com/graphics/dictionary.gif" height="16" title="Look up Muslim at Dictionary.com" width="16" /></a></dt>
<dd class="highlight">1610s (n.), 1777 (adj.), from Arabic <span class="foreign">muslim</span> "one who submits" (to the faith), from root of <span class="foreign">aslama</span> "he resigned." Related to <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Islam&allowed_in_frame=0">Islam</a>.</dd>
<dt><a href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Mecca&allowed_in_frame=0">Mecca</a> <a class="dictionary" href="http://dictionary.reference.com/search?q=Mecca" title="Look up Mecca at Dictionary.com"><img alt="Look up Mecca at Dictionary.com" src="http://www.etymonline.com/graphics/dictionary.gif" height="16" title="Look up Mecca at Dictionary.com" width="16" /></a></dt>
<dd>Arabic <span class="foreign">Makkah</span>, sacred city of Islam,
birthplace of Muhammad, which every Muslim must visit at least once.
Origins have been proposed in Phoenician <span class="foreign">maqaq</span> "ruined" or Arabic <span class="foreign">mahrab</span> "sanctuary." Figurative sense of "any place one holds supremely sacred" (usually with lower-case <span class="foreign">m-</span>) is in English from 1850. Related: <span class="foreign">Meccan</span>.</dd>
<dt class="highlight"><a href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Muhammad&allowed_in_frame=0">Muhammad</a> <a class="dictionary" href="http://dictionary.reference.com/search?q=Muhammad" title="Look up Muhammad at Dictionary.com"><img alt="Look up Muhammad at Dictionary.com" src="http://www.etymonline.com/graphics/dictionary.gif" height="16" title="Look up Muhammad at Dictionary.com" width="16" /></a></dt>
<dd class="highlight">1610s, <span class="foreign">Mohammed</span>,
Arabic masc. proper name, literally "the Praiseworthy," name of the
prophet of Islam (c.570-632). The earliest forms of his name in English
were <span class="foreign">Mahum</span>, <span class="foreign">Mahimet</span> (c.1200); originally also used confusedly for "an idol." Wyclif has <span class="foreign">Macamethe</span> (c.1380), and <span class="foreign">Makomete</span> also turns up in 14c. documents. <span class="foreign">Mahomet</span> was common until 19c.; cf. <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Mohammed&allowed_in_frame=0">Mohammed</a>.</dd>
<dt><a href="http://www.etymonline.com/index.php?term=salaam&allowed_in_frame=0">salaam</a> <a class="dictionary" href="http://dictionary.reference.com/search?q=salaam" title="Look up salaam at Dictionary.com"><img alt="Look up salaam at Dictionary.com" src="http://www.etymonline.com/graphics/dictionary.gif" height="16" title="Look up salaam at Dictionary.com" width="16" /></a></dt>
<dd>Muslim greeting, 1610s, from Arabic <span class="foreign">salam</span> (also in Urdu, Persian), literally "peace" (cf. Hebrew <span class="foreign">shalom</span>); in full, <span class="foreign">(as)salam 'alaikum</span> "peace be upon you," from base of <span class="foreign">salima</span> "he was safe" (cf. <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Islam&allowed_in_frame=0">Islam</a>, <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Muslim&allowed_in_frame=0">Muslim</a>).</dd>
<dt class="highlight"><a href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Shia&allowed_in_frame=0">Shia (n.)</a> <a class="dictionary" href="http://dictionary.reference.com/search?q=Shia" title="Look up Shia at Dictionary.com"><img alt="Look up Shia at Dictionary.com" src="http://www.etymonline.com/graphics/dictionary.gif" height="16" title="Look up Shia at Dictionary.com" width="16" /></a></dt>
<dd class="highlight">also <span class="foreign">Shiah</span>, 1620s, a collective name for one of the two great Muslim sects, from Arabic <span class="foreign">shi'ah</span> "partisans, followers, sect, company, faction" (from <span class="foreign">sha'a</span> "to follow"). This is the proper use, but it commonly is used in English to mean "a Shiite." In Arabic, <span class="foreign">shi'ah</span> is the name of the sect, <span class="foreign">shiya'iy</span> is a member of the sect.
<br />
<br />
The branch of Islam that recognizes Ali, Muhammad's son-in-law, as the
lawful successor of the Prophet; the minority who believed, after the
death of the Prophet, that spiritual and political authority followed
his family line, as opposed to the <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Sunni&allowed_in_frame=0">Sunni</a>, who took Abu Bakr as the political leader of the community. The Arabic name is short for <span class="foreign">Shi'at Ali</span> "the party of Ali."</dd>
<dt><a href="http://www.etymonline.com/index.php?term=al+Qaida&allowed_in_frame=0">al Qaida</a> <a class="dictionary" href="http://dictionary.reference.com/search?q=al+Qaida" title="Look up al Qaida at Dictionary.com"><img alt="Look up al Qaida at Dictionary.com" src="http://www.etymonline.com/graphics/dictionary.gif" height="16" title="Look up al Qaida at Dictionary.com" width="16" /></a></dt>
<dd>also <span class="foreign">Al-Qaeda</span>; name of a loosely
structured jihadist movement founded c.1989 by Osama bin Laden; from
Arabic, literally "the base." A common Arabic term among Muslim radicals
from the wider Islamic world who came to Afghanistan in 1980s and
fought alongside local rebels against the Soviets, and who regarded
themselves and their struggle not merely in Afghan terms but as the
"base" or foundation of a wider jihad and revival in Islam. Used by Bin
Laden's mentor, Abdallah Azzam (1941-1989), who referred to the
"vanguard" which "constitutes the strong foundation [<span class="foreign">al-qaida al-sulbah</span>] for the expected society." In U.S., the term first turns up in a CIA report in 1996.
<br />
<blockquote>
Every Muslim, from the moment they realise the distinction in their
hearts, hates Americans, hates Jews, and hates Christians. This is a
part of our belief and our religion. For as long as I can remember, I
have felt tormented and at war, and have felt hatred and animosity for
Americans. [Osama bin Laden, interview aired on Al-Jazeera, December
1998]
</blockquote>
</dd>
<dt class="highlight"><a href="http://www.etymonline.com/index.php?term=fundamentalist&allowed_in_frame=0">fundamentalist (adj.)</a> <a class="dictionary" href="http://dictionary.reference.com/search?q=fundamentalist" title="Look up fundamentalist at Dictionary.com"><img alt="Look up fundamentalist at Dictionary.com" src="http://www.etymonline.com/graphics/dictionary.gif" height="16" title="Look up fundamentalist at Dictionary.com" width="16" /></a></dt>
<dd class="highlight">1920 in the religious sense (as is <span class="foreign">fundamentalism</span>), from <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=fundamental&allowed_in_frame=0">fundamental</a> + <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=-ist&allowed_in_frame=0">-ist</a>.
Coined in American English to name a movement among Protestants
c.1920-25 based on scriptural inerrancy, etc., and associated with
William Jennings Bryan, among others.
<br />
<br />
<span class="foreign">Fundamentalist</span> is said (by George McCready
Price) to have been first used in print by Curtis Lee Laws (1868-1946),
editor of "The Watchman Examiner," a Baptist newspaper. The movement may
have roots in the Presbyterian General Assembly of 1910, which drew up a
list of five defining qualities of "true believers" which other
evangelicals published in a mass-circulation series of books called "The
Fundamentals." A World's Christian Fundamentals Association was founded
in 1918. The words reached widespread use in the wake of the
contentious Northern Baptist Convention of 1922 in Indianapolis.
<br />
<blockquote>
Fundamentalism is a protest against that rationalistic interpretation of
Christianity which seeks to discredit supernaturalism. This
rationalism, when full grown, scorns the miracles of the Old Testament,
sets aside the virgin birth of our Lord as a thing unbelievable, laughs
at the credulity of those who accept many of the New Testament miracles,
reduces the resurrection of our Lord to the fact that death did not end
his existence, and sweeps away the promises of his second coming as an
idle dream. It matters not by what name these modernists are known. The
simple fact is that, in robbing Christianity of its supernatural
content, they are undermining the very foundations of our holy religion.
They boast that they are strengthening the foundations and making
Christianity more rational and more acceptable to thoughtful people.
Christianity is rooted and grounded in supernaturalism, and when robbed
of supernaturalism it ceases to be a religion and becomes an exalted
system of ethics. [Laws, "Herald & Presbyter," July 19, 1922]
</blockquote>
The original opposition to <span class="foreign">fundamentalist</span> (within the denominations) was <span class="foreign">modernist</span>.
<br />
<blockquote>
A new word has been coined into our vocabulary -- two new words --
'Fundamentalist' and 'Fundamentalism.' They are not in the dictionaries
as yet -- unless in the very latest editions. But they are on everyone's
tongue. [Address Delivered at the Opening of the Seminary, Sept. 20,
1922, by Professor Harry Lathrop Reed, "Auburn Seminary Record"]
</blockquote>
Applied to other religions, especially Islam, since 1957.</dd>
<dt><a href="http://www.etymonline.com/index.php?term=apple&allowed_in_frame=0">apple (n.)</a> <a class="dictionary" href="http://dictionary.reference.com/search?q=apple" title="Look up apple at Dictionary.com"><img alt="Look up apple at Dictionary.com" src="http://www.etymonline.com/graphics/dictionary.gif" height="16" title="Look up apple at Dictionary.com" width="16" /></a></dt>
<dd>Old English <span class="foreign">æppel</span> "apple; any kind of fruit; fruit in general," from Proto-Germanic <span class="foreign">*ap(a)laz</span> (cf. Old Saxon, Old Frisian, Dutch <span class="foreign">appel</span>, Old Norse <span class="foreign">eple</span>, Old High German <span class="foreign">apful</span>, German <span class="foreign">Apfel</span>), from PIE <span class="foreign">*ab(e)l</span> "apple" (cf. Gaulish <span class="foreign">avallo</span> "fruit;" Old Irish <span class="foreign">ubull</span>, Lithuanian <span class="foreign">obuolys</span>, Old Church Slavonic <span class="foreign">jabloko</span> "apple"), but the exact relation and original sense of these is uncertain (cf. <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=melon&allowed_in_frame=0">melon</a>).
<br />
<blockquote>
A roted eppel amang þe holen, makeþ rotie þe yzounde. ["Ayenbite of Inwit," 1340]
</blockquote>
In Middle English and as late as 17c., it was a generic term for all
fruit other than berries but including nuts (e.g. Old English <span class="foreign">fingeræppla</span> "dates," literally "finger-apples;" Middle English <span class="foreign">appel of paradis</span>
"banana," c.1400). Hence its grafting onto the unnamed "fruit of the
forbidden tree" in Genesis. Cucumbers, in one Old English work, are <span class="foreign">eorþæppla</span>, literally "earth-apples" (cf. French <span class="foreign">pomme de terre</span> "potato," literally "earth-apple;" see also <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=melon&allowed_in_frame=0">melon</a>). French <span class="foreign">pomme</span> is from Latin <span class="foreign">pomum</span> "apple; fruit" (see <a class="crossreference" href="http://www.etymonline.com/index.php?term=Pomona&allowed_in_frame=0">Pomona</a>).
<br />
<blockquote>
As far as the forbidden fruit is concerned, again, the Quran does not
mention it explicitly, but according to traditional commentaries it was
not an apple, as believed by Christians and Jews, but wheat. ["The Heart
of Islam: Enduring Values for Humanity," Seyyed Hossein Nasr, 2002]
</blockquote>
<span class="foreign">Apple of Discord</span> (c.1400) was thrown into
the wedding of Thetis and Peleus by Eris (goddess of chaos and discord),
who had not been invited, and inscribed <span class="foreign">kallisti</span>
"To the Prettiest One." Paris, elected to choose which goddess should
have it, gave it to Aphrodite, offending Hera and Athene, with
consequences of the Trojan War, etc.
<br />
<br />
<span class="foreign">Apple of one's eye</span> (Old English), symbol of what is most cherished, was the pupil, supposed to be a globular solid body. <span class="foreign">Apple-polisher</span> "one who curries favor" first attested 1928 in student slang. The image of something that <span class="foreign">upsets the apple cart</span> is attested from 1788. <span class="foreign">Road apple</span> "horse dropping" is from 1942.</dd></dl>
</div>
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